说到日本的现代诗文书法家，不得不提种谷扇舟，因为他是该派的重要人物。

             种谷扇舟，1914年出生于千叶县。书法师事尾上柴舟、浅见喜舟。曾获泰东书道院展奖、书道艺术院展特别奖、千叶县教育功劳奖等。历任每日书道会评议员、近代诗文书作家协会副理事长、全日本书道联盟常务理事、中日友好书道教育者协会理事长、书道艺术院理事长、白扇书道会会长等。

             《云峰山寺》中堂，是种谷扇舟创作的一件现代诗文书法作品。他之所以用现代诗文书法来创作这件《云峰山寺》，就因为“用现代的手法表现现代的诗文，是现代书法家的使命”，从而更有时代气息，更利情感宣泄。

              种谷扇舟，虽是现代诗文书法家，但在学习古典书法方面下过苦功。他欣赏褚遂良的《雁塔圣教序》，喜爱颜真卿书法，对《郑文公碑》情有独钟。他认为褚遂良《雁塔圣教序》是由王羲之、虞世南、欧阳询和魏碑化出，内涵丰厚。而颜真卿是集大成者，其中不只有唐楷，还有汉隶和秦篆，综合而成。至于《郑文公碑》，乃“圆笔之极轨”，“气势纵横而无莽野狞恶之习”，深获其心。为此，他多次来到中国，对云峰山、天柱山的《郑文公碑》进行考察，并写出了有关著述。

              《云峰山寺》这件现代诗文书法作品，就是种谷扇舟多次考察云峰山、天柱山的《郑文公碑》上下碑后创作的。此书很难说是学褚遂良和颜真卿的，但点画间却时见《郑文公碑》的意态。他写过不少以学习郑道昭为主题的系列作品，纯真、朴素、直爽、明朗和悠然自得，他想通过此，把现代社会已经失去的人情味加以恢复。

              我不敢说这件现代诗文书法作品的书艺水平如何高，但作品里能融入自己的感受、表达自己的心声，有新意、见个性就好，即使不能使古典生辉，也比那些不见笔墨、不成风格、没有想法的作品强多了。

              此书点画比较厚实，精力很饱满，帖中有碑，不以怪异诱人，不以粗豪唬人，很有人情味。只是墨多笔少，线条不够遒劲，笔势尚欠飞动，如果能把褚遂良生动的笔势、郑道昭圆融的笔法化入书中，那么气韵当更上一层楼。

               最值得一提的是，种谷扇舟继承香川峄云先生的遗志，热心于中日书法交流，先后访华35次，访碑刻、交朋友、扬书艺，精诚如此，实在可敬可佩！