也许川村骥山的书名不及丰道春海大，但他的书法同样是人格表现的书法，也是具有风韵的书法，所以他与丰道村海一样，是坚持传统书法的最后一代书法家。

         川村骥山（1882-1969），书法受益于江马天江、神田看岩等。曾参与创作书道作振会。生前任“日展”书道审查员、每日书道展审查长、日本艺术院会员等。获得三等瑞宝章一枚。

         我们把川村骥山与丰道春海并列，因为他们的书法是纯粹的东方式，没有受当时外来的时风影响。但具体地就个人风格来说，他们的书法完全是不一样的。

         在《书法与现代思潮》一书中，伊福部隆颜先生指出：“如将春海的书法看作是儒家风格的书法，那么骥山的书法则是道家风格的书法。”从中可以体会到他们不同的书风。

         丰道春海的书法，传统功力十分深厚，他是通过努力奋斗而登上险峰的，而川村骥山则是凭着生就的天赋，轻快地跨上了高山，所以丰道春海的书法如同韩愈的文，川村骥山的书法恰似李白的诗。前者稳健，后者飘逸。

         川村骥山的书法名作是《饮中八仙》，“挥毫落纸如云烟”，因其素材、书法与人格，“达到了优美和谐的统一”而为人称道。

         《清风明月用不尽》这件作品，不是《饮中八仙》的一部分，它是另外一件作品，但我们可以从《清风明月用不尽》这件作品，想见《饮中八仙》之大概。

          此书为草书，笔致摇曳，体态歪斜，完全是我国明清一路的书风。其中以傅青主、解大绅、包慎伯的成分为多。由于用笔不刻不实，非常灵动，所以风神潇散，拂拂有一种仙气，别具韵致。这别具韵致的书法，表达了川村骥山的审美追求。从这作品中的风韵来看，明月清风，川村骥山倒有诗人的气质。

          伊福部隆彦先生批评川村骥山：“虽说他喜爱风韵，追求道家似的脱俗，但其脱俗的世界，没超出基础汉文的世界半步，只是概念上的脱俗”，“缺少思想”。

          我不敢苟同伊福部隆彦先生批评川村骥山：“没超出基础汉文的世界半步“，就一定是“概念上的脱俗”么？就一定是”缺少思想“了么？观念新，不等于脱俗，书法作品是否脱俗，还是靠作品的神采和意境。这需要功力、学养，还有性情共同合成，不是观念新就能达到的。再说，书法如果离开了汉文半步，恐怕不是书法，那是水墨的抽象画。至于那种水墨的抽象画，虽然形式有新意，但谁敢肯定地说，它胜过传统的古典书法美？其实，传统书法是一座泰山，不是随便好逾越的。