日本江户后期，僧侣书法家无疑是当时书坛的一支劲旅。在这支僧侣书法家劲旅中，良宽则是一个不可忽视的人物。

          良宽（1758——1831），为越后国出云崎神宫兼名主山本以南的长子。幼名荣藏，后改孝文。18岁时出家光照寺，为曹洞宗禅僧，法名良宽，号大愚。34岁时入圆通寺，被国仙和尚收为弟子。国仙和尚圆寂后，作为行脚僧而浪迹四地，过着“一钵千家饭，孤身万里游”的生活。善书法，开一代风气，又擅诗歌，风格独特，书法与诗歌，超然出尘，交相辉映，声名极高。

          良宽的书法，主要学怀素、王羲之、张旭、黄山谷，以草书为代表。他的草书，点画连绵，“不仅在技巧上是令人赞叹，在体现日本民族性格方面，也是十分成功的”。就禅僧书法而言，可以说是“前无古人，后无来者”的。如果不信，不妨翻翻陈振濂先生编著的《日本书法通鉴》，只要横向地比较一下，便会谓余言不谬。

          “天上大风”，是良宽传世的一件楷书作品。在《孤单的行者》一文中，梁少膺先生称：“我们看‘天上大风’四字，结字宽博，意放笔涩，妙在简、拙之间。点画的强劲，线条的细瘦，有如折钗屈铁，虽无跌宕潇洒之态，但柔中见刚，绵里藏针的意蕴，可领略出沙门良宽一生中一所不住、一物不蓄，不求显达于众人，万事随心自然，一任天真的彻底清贫思想。品味良宽的书法，就仿佛看到了良宽这人一样，行人流水，风神独具。“

           良宽这件楷书作品。”天上大风“四字，说实在的并不怎样，不要说与他的草书相比，即使同他的楷书《杂诗卷》相比也比较逊色。此四字，”天“字头重脚轻，”风“字左密右疏，”上“字两横的平行和竖画鼓锤头，结体不理想，点画也生硬。此书生涩、孤寂、瘦硬，倘说”行云流水，风神独具“，似乎很对不上号。

           我欣赏良宽的草书《乞食》、《书简》等笔致的圆融，气势的畅达，章法的错落，那才”无一俗笔，无一俗资，心态已达到最自由，最无碍挂、忘我的最佳状态“，那才真正是”行云流水，风神独具“呢！

           至于这件”天上大风“楷书作品，简而不妙，拙而不佳，笔墨欠精，除了孤独凄楚外，很难表达”一种难以言喻的悠然心情“。因此，可以说这件作品不是一件成功的作品。据说，良宽生前就出现过赝品，那么此书是不是他人的伪作呢？

           在茫茫的山川原野间漫游的良宽，对于我这不敬的看法，不知是是耶？还是非耶？